台灣自由落體設計公司總經理陳俊良的談話值得深思，他說：「『繫』這個主題，其實是整個歷史時間的延續，這件事是跟人產生了關係，這延續是因為透過作為有機體的人才因而產生意義」。
不消說，以「人」為中心思考的談法，不論是在設計界（廣義的設計領域）或廣告界，抑或學術領域的諸多學門與流派，大抵皆是較政治正確的論述。一件設計作品必須考量使用者的文化背景、生活型態、使用習慣；一支出眾的廣告片或推廣活動必須基於深刻的消費者洞察（consumer
insight）；而許多社會學大師的思想起源馬克思主義，其核心關照在於人的解放，唯有透過無產階級革命，「人」才得以脫離因資本主義所產生的異化（這講得極為簡略，理論魔人勿戰）。總之，以人為核心的論述確實是以各種形變呈現在各領域之中，最近在讀的《生態學的設計論》，雖將焦點拉至「環境」，但主體（也就是人，或稱使用者）的角色仍在這樣的論述當中不斷出現。
方才說值得深思的是「歷史時間的延續」這個概念，尤其是在所有資訊皆以百倍速、千倍速增加，大量繁雜的訊息透過成千上百個超連結無限繁衍的網路世代。當網際網路瘋狂餵養這些速食資訊時，我們的思考很容易在某個片段「斷裂」了，與過去無涉，也與未來無關。面對洪水般侵襲而來的各式各樣資訊，處理訊息的大腦可能
因此招架不住，宛如潰堤的水庫。因為這一切都太急太快了，我們甚至來不及思考，更遑論回頭看看過去十年，甚至百年千年的歷史痕跡。
上一段若翻譯成白話文倒是可以這麼說：時間不斷往前，而我們卻鮮少回頭，仔細耙梳過去到現在究竟發生些什麼，因為，我們被時間推著走。在學術領域有個詞喚作「歷時性」，意思是我們分析一件事時，若只看當下，是無法知道這件事自過去以來受到哪些因素的影響而長成現在的樣子，所以我們必須回頭檢視，看看這件事在
過去的樣貌，找出哪些力量影響或改變這件事。舉個簡單的例子，我們都同意，現在的「台客」跟過去我們所說的「台客」幾乎成了兩件事，也許某些元素（花襯衫、藍白拖、台灣國語）被保留下來，但這個詞所呈現的意義早已截然不同。
